gusül abdesti aldıktan sonra kahverengi leke görmek fetva meclisi

18Şubat 2021 ilmihalin Adet bittikten sonra kan gelmesi orucu bozar mı, Adet dönemi kaç gün sürer ?, Adet kaç gündür, Adet özürü kaç gündür, Adet sonrası kahverengi leke ile oruç tutmak, Regl bittikten sonra leke gelmesi. Bayanların gusül abdesti aldıktan sonra gelen akıntıları namaz kılmaya engel midir sorusu çoğu Kuduriye duası, Allah nazarında makbul olan ve tutulan dileklerin gerçekleşmesi için Allah'ın (c.c) kullarına gönderdiği dualardan biridir. Her kim bu duayı tam ihlâslı bir kalp ile okur ve ardından dileğini arzu ederse o kişinin muradı kısa bir süre içerisinde gerçekleşir. Aynı zamanda bu dua genellikle eski eşin veya Selamünaleyküm. Kadının adetinin bittiğine dair beyaz sıvı, kuruluk gibi bir yöntemle ya da yıllardır ortaya çıkan genel durum ile adet döneminin bittiğini kati bir şekilde tespit etti ise yıkanır ve normal duruma geçer. Yıkanma ile beraber de temizlik dönemi başlar. En az on beş gün o temizlik dönemi sürer. On beş sahurdansonra gusül abdesti alınır mi fetva meclisi sorusunun cevabı nedir? Nedir Sorusunun Cevabı, Ödevi, Nasıl Yapılır, Konusu, Hakkında Bilgi,.. Haber 7 - Gusul abdesti aldıktan sonra kadınlarda gelebilen akıntı ya da lekelenmenin namaz kılmaya engel olup olmadığı kafa karıştırabilmektedir. Adet şüphesi ile namaz kılınabilir mi? Temizlendikten sonra gelen akıntı ile namaz kılınır mı? Kahverengi lekelenme namaza engel mi? Adette 20 gün hesaplaması nasıl yapılır? Lekelenme günü adetten sayılır mı? Adet nama kelas ipa 2 yang keren bahasa inggris. Gusül Abdesti Gusül Boy Abdesti Gasl, yıkamak demektir. Gusül ve iğtisal da, yıkanma anlamını taşır. Din deyiminde gusül Bütün bedenin yıkanmasıdır, boy abdesti alınmasıdır. Buna taharet-i kübra büyük temizlik denir. Böyle bir temizliği gerektiren hal cünüplüktür. Ayrıca kadınların hayız ve nifas kanlarının sona ermesidir. Cünüplük hali ise, aşağıda açıklanacağı üzere, şehvetle meninin atılmasından ve cinsel ilişkiden meydana gelir. Guslü Gerektiren Haller a. Cünüplük Cinsî münasebet, ihtilam ve ne şekilde olursa olsun meninin vücut dışına çıkması boy abdestini gerektirir. b. Hayız ve Nifas Lohusalık Hayız ve nifas hali sona erince gusül farz olur. Şehvetle yerinden ayrılan ve şehvetle dışarıya atılan bir meniden dolayı gusletmek gerekir. Şehvetle yerinden aynlıp, şehvet kesildikten sonra dışarıya atılan meniden dolayı da, İmamı Azam ile İmam Muhammed’e göre, gusletmek gerekir. Fakat İmam Ebu Yusuf’a göre gusül gerekmez. Rüyada şehvetle ayrılan bir meninin, şehvet kesildikten sonra dışarıya akıtılmasını sağlamak için tenasül organını tutmak ve sonra dışarıya akıtmakta, misafir ve soğukta bulunanlar için İmam Ebu Yusuf görüşünü seçmekte kolaylık vardır. Bu yönden bu görüşün tercih edilmesini uygun görenler vardır. Bakmak ve dokunmak suretiyle şehvetle gelen meniden dolayı da gusletmek gerekir. Cinsel ilişki halinde sünnet yerinin veya o kadar bir kısmın duhulü ile, buluğ çağına ermiş erkek ve kadının gusletmeleri gerekir. Meninin gelip gelmemesine bakılmaz. Bunlardan yalnız biri buluğ çağına ermiş ise sadece ona gusül gerekir, diğerine gerekmez. Ancak buluğ çağına yaklaşmış bir devrede ise, yıkanmadan namaz kılmasına izin verilmez. Namaza devam için taharette tedbirli olmak lazımdır. Bu ve buna benzer hangi haller olursa olsun ihtiyat olan yol gusletmek suretiyle şüpheli hallerden sakınmaktır. Uykudan uyanan kimse, yatağında, çamaşırında veya bedeninde bir yaşlık görünce bakılır Eğer rüyada cinsel ilişkide bulunduğunu hatırlıyorsa, gusletmesi gerekir. Yaşlığın meni olup olmamasında şüpheye düşmesi bir önem taşımaz. Ancak ihtilam olduğunu hatırlamadığı takdirde, yaşlığın mahiyetinin ne olduğu üzerinde durulmaz ve gusül gerekmez. Çünkü akıntının şehvetle geldiği bilinmemektedir. Bu mesele İmam Ebû Yusuf’a göredir, İmamı Azam ile İmam Muhammed’e göre, gelen akıntının mezi olduğunu anlıyorsa, gusl etmesi gerekmez. Fakat meni olduğunu biliyor veya şübheye kapılıyorsa, gusletmesi gerekir. İhtiyata uygun olan da budur. Onun için fetva buna göredir. Yatağından uyanıp kalkan kimse, ihtilam olduğunu hatırladığı halde, tenasül organında bir yaşlık görse gusletmesi gerekir. Ayakta veya oturduğu yerde uyuyan kimse, uyanıp da bu organında bir yaşlık görse, bakılır Eğer bu yaşlığın meni olduğuna kanaati varsa veya uyumadan önce bu organı hareketsiz bir halde idi ise, gusletmesi gerekir. Fakat böyle bir kanaati yoksa ve tenasül organı da önceden uyanık durumda idi ise, gusletmesi gerekmez. Bulunan yaşlığın mezi olduğuna hükmedilir. Çünkü organın uyanık olması, mezinin çıkmasına sebeb olur. Sarhoş veya bayılmış olan bir kimse uykusundan uyanıp da, kendisinde meni bulacak olsa, gusletmesi gerekir. Mezi bulacak olsa yıkanması gerekmez. İdrarını yaparken, tenasül organı uyanık olduğu halde meni gelse, yıkanması gerekir. Organ uyanık olmayınca; gusletmek gerekmez, çünkü uyanıklık şehvetin bulunmasına delildir. Bir erkek veya bir kadın rüyada ihtilam olsa da, meni dışarıya çıkmış olmasa, yıkanmak gerekmez. İmam Muhammed’e göre, böyle bir kadının ihtiyat olarak yıkanması gerekir. Çünkü kadından çıkacak bir sıvının yine ona dönmesi ihtimali vardır. İhtilam olan veya cinsel ilişkide bulunan bir kimse, idrarını yapmadan veya çokça yürümeden veya yatıp uyumadan yıkansa da, sonra kendisinden meninin arta kalan kısmı çıkacak olsa, ikinci kez yıkanması gerekir. Fakat idrarını yaptıktan veya epeyce yürüdükten veya uyuduktan sonra şehvetsiz olarak gelecek meni guslü gerektirmez. Çünkü bu durumda o meni, yerinden, şehvet olmaksızın ayrılmış bulunur. Yine bir kadından, yıkandıktan sonra, kocasının menisi çıkacak olsa, tekrar gusletmesi gerekmez. Bir yatakta yatıp uyuyan iki kimse, uyandıkları zaman ihtilam olduklarını hatırlamayarak yatakta meni gibi bir yaşlık görseler veya kurumuş meni görüp de o yatakta kendilerinden önce başka bir kimse yatmış olsa bu durumda meninin kime ait olduğu bilinmese, her ikisinin de ihtiyaten yıkanması gerekir. Şehvet olmayıp da döğülmeden, ağır bir yük kaldırmadan ve yüksek bir yerden düşmeden dolayı meni gelmesiyle gusül gerekmez. İmam Şafî’ye göre bu hallerde de gusül gerekir. Yerinden şehvetle ayrılan bir meni, bedenin dışına veya dış hükmünde olan yere çıkmadıkça gusül gerekmez. Bakire bir kızın bekaretini yok etmemek sureti ile yapılan bir ilişkide meni gelmeyince gusül gerekmez; çünkü bekaret, sünnet yerine kadar duhule engel olmuş demektir. Cünüplük, hayız veya nefselik loğusalık halinde iken, gayrimüslim bir kadın veya gayrimüslim bir erkek ihtida etse, gusletmesi farz olur. Hayız veya nefseliği son bulmuş olsa da, yıkanmamış bulunsa, yine gusül gerekir. Fakat yıkanmış bulunan veya henüz cünüplük, hayız ve nefselik haline düşmemiş olan erkek veya kadın gayrimüslim ihtida etse, yıkanması mendub olur. Gusül Nasıl Yapılır Gusletmek isteyen bir kimse önce besmele okur ve “Niyet ettim Allah rızası için gusletmeye” diye niyet eder. Elleri bileklere kadar yıkadıktan sonra edep yerlerini temizler. Bundan sonra sağ avucuyla ağzına üç kere su alır ve her defasında ağzını boğazına kadar gargara şeklinde çalkalar. Oruçlu ise boğazına su kaçmamasına dikkat eder. Sağ avucuyla burnuna, genzine kadar üç defa su çeker, her defasında sol eliyle burnunu temizler. Bundan sonra tıpkı namaz abdesti gibi abdest alır. Abdest aldıktan sonra önce başına, sonra sağ, daha sonra da sol omuza üçer defa su döker ve vücudunu yıkar. Suyu her döküşte elleriyle vücudunu iyice ovuşturur. İğne ucu kadar kuru yer kalmaksızın vücudun her tarafını güzelce yıkar. Gusülde bıyık, saç ve sakal diplerine suyun iyice işlemesi için ovuşturulur. Göbek boşluğu, küpe delikleri dikkat edilerek yıkanır. Böylece gusül abdesti almış oluruz. Guslün Farzları 1. Ağza su alıp boğaza kadar çalkalamak. 2. Burna su çekip yıkamak. 3. Bütün vücudu ıslanmayan yer kalmayacak şekilde yıkamak. Guslün sünnetleri 1. Gusle niyet etmek. 2. Besmele ile başlamak. 3. Bedenin bir tarafında pislik varsa onu önceden güzelce temizlemek. 4. Avret yerini yıkamak 5. Gusülden evvel abdest almak. 6. Bedenine üç defa su dökmek ve suyu bedenin her tarafına ulaştırmak. 7. Su dökünmeye baştan başlamak, sonra sağ omzuna, sonra sol omzuna dökmek ilk defa döktüğü zaman bedeni ovmak ve suyu bedenin her tarafına ulaştırmak. 8. Ayağının olduğu yere su birikirse, abdest aldığı zaman ayak yıkamasını sonraya bırakmak. Kaynak Büyük İslam İlmihâli, Ömer Nasuhi Bilmen Güzelce abdest aldıktan sonra; “Eşhedü en la ilahe illallahü vahdehü la şerikeleh ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve Resulühü” diyene Cennetin sekiz kapısı açılır, istediğinden içeri girer.Sep 28, 2019İçindekiler1 Her Kim güzelce abdest aldıktan sonra?2 Gusül abdesti aldıktan sonra hangi dua okunur?3 Peygamber Efendimiz abdest alırken hangi duaları okurdu?4 Abdest duası bilmeyen ne okur?5 Kim güzelce abdest alırsa o kimsenin günahları tırnaklarının altına varıncaya kadar bütün vücudundan çıkar?6 Kim abdest aldıktan sonra Eşhedü?7 Abdest aldıktan sonra okunacak dua nasıl okunur?Her Kim güzelce abdest aldıktan sonra?Yine buyurdular ki "Kim güzelce abdest aldıktan sonra gözünü göğe kaldırarak 'Eşhedü enlâ ilâhe illallahu vahdehu la şerike leh. Ve eşhedu enne Muhammeden abduhu ve rasulüh." derse önüne sekiz cennet kapısı açılır ve kendisine 'dilediğinden gir' denilir." Cennet abdesti aldıktan sonra hangi dua okunur?Abdestin bitmesinin ardından okunan dua Sübhânekellahümme ve bihamdike. Eşhedü en lâ ilâhe illâ ente vahdeke lâ şerîke leke ve enne Efendimiz abdest alırken hangi duaları okurdu?Allahümmec'alnî minettevvâbîne vec'alnî minel-mütetahhirîne vec'alnî min ibâdikes-sâlihîne vec'alnî minellezîne lâ havfün aleyhim velâ hüm yahzenûn duası duası bilmeyen ne okur?Abdest dualarını bilmeyen, her uzvu yıkarken Kelime-i şehadet okumalı, büyük sevaba güzelce abdest alırsa o kimsenin günahları tırnaklarının altına varıncaya kadar bütün vücudundan çıkar?"Kim güzelce abdest alırsa, o kimsenin günahları tırnaklarının altına varıncaya kadar bütün vücudundan çıkar." "Akrabasının yaptığı iyiliğe aynıyla karşılık veren, onları koruyup gözetmiş sayılmaz. Akrabayı koruyup gözeten adam, kendisiyle ilgiyi kestikleri zaman bile, onlara iyilik etmeye devam edendir."Kim abdest aldıktan sonra Eşhedü?Kim güzelce abdest aldıktan sonra gözünü göğe kaldırarak 'Eşhedü enlâ ilâhe illallahu vahdehu la şerike leh. Ve eşhedu enne Muhammeden abduhu ve rasulüh." derse önüne sekiz cennet kapısı açılır ve kendisine 'dilediğinden gir' denilir."Abdest aldıktan sonra okunacak dua nasıl okunur?– Abdestten sonra Sübhânekellahümme ve bihamdike. Eşhedü en lâ ilâhe illâ ente vahdeke lâ şerîke leke ve enne Muhammeden abdüke ve Resûlüke. [Ey Allah'ım! Seni, hamdinle tesbih ve tenzih ederim. Abdestin bitmesinin ardından okunan dua Sübhânekellahümme ve bihamdike. Eşhedü en lâ ilâhe illâ ente vahdeke lâ şerîke leke ve enne 31, 2021İçindekiler1 Gusül abdesti aldıktan sonra dua okunur mu?2 Abdest aldıktan sonra ne dua okunur?3 Cünüp iken dua kabul olur mu?4 Boy abdesti ile dua okunur mu?5 Her kim abdest aldıktan sonra?6 Namaz sonrası nasıl dua edilir?7 Cünüp iken dua okumak günah mi?8 1 gün cünüp gezmek günah mı?Gusül abdesti aldıktan sonra dua okunur mu?İnanmayı ifade eden bir duadır ve abdest alınırken okunmasında sakınca yoktur. Niyet ile birlikte sadece besmele de çekilmesi, gusül abdesti için yeterlidir. Fakat Amentü duası ile yapılan Gusül abdesti ibadetinizi taçlandırmış aldıktan sonra ne dua okunur?– Abdestten sonra Sübhânekellahümme ve bihamdike. Eşhedü en lâ ilâhe illâ ente vahdeke lâ şerîke leke ve enne Muhammeden abdüke ve Resûlüke. [Ey Allah'ım! Seni, hamdinle tesbih ve tenzih iken dua kabul olur mu?CEVAP Cünüp iken her türlü dua okunur. Ezberden de Kur'an' dan da okunur. Hiçbir sakıncası yoktur. İnsan cünüp olunca melun olmaz, sadece banyo yapmak farz abdesti ile dua okunur mu?Gusül abdesti bulunmayan kişinin Kuranı kerime dokunması okuması caiz değildir. Kişinin gusül abdesti bulunuyor ise normal abdesti yok ise belli durumlarda Kuranı kerimi okuması mümkündür. Ezberden okuması da normal abdest hali olmadığında kim abdest aldıktan sonra?Yine buyurdular ki "Kim güzelce abdest aldıktan sonra gözünü göğe kaldırarak 'Eşhedü enlâ ilâhe illallahu vahdehu la şerike leh. Ve eşhedu enne Muhammeden abduhu ve rasulüh." derse önüne sekiz cennet kapısı açılır ve kendisine 'dilediğinden gir' denilir." Cennet sonrası nasıl dua edilir?"Farz namazı kıldığınız zaman, her bir farz namazdan sonra on defa "Lâ ilâhe illellâhu vahdehû lâ şerîke lehü lehül mülkü ve lehül hamdü ve huve alâ kulli şeyin kadîrun." deyiniz. Böyle diyene bir köle azâd etmiş gibi ecir yazılır." Buhârî, Ezan, 155 iken dua okumak günah mi?Peygamber “Âdetli kadın ve cünüp olan kimse Kur'an'dan hiçbir şey okuyamaz.” Tirmizî, Tahâret, 98; İbn Mâce, Tahâret, 105 buyurmuştur. gün cünüp gezmek günah mı?Ancak cünüplük halinde olan bir kimsenin namazını geçirecek şekilde yıkanmayı geciktirmesi haram olduğu belirtilmiştir. Elini ağzını yıkamadan yiyip içmesi ise mekruh görülmüştür. Zorunlu bir durum olmadıkça cünüp halindeki bir kişi gezmemeli, yememeli ve içmemelidir. İlk fırsatta gusül abdesti dolaşımı 1 Selamun Aleyküm Hocam size bi sorum olcaktı hocam ben gusül abdesti alıyorum namazımı kılarken içimden bi ses namazını kılma ya gusül abdestin kabul olmadıysa ya günaha girersen diyor hocam acaba sizce ne dir hocam iyi günler 2 Âleykum Selam we rahmetullah Kardeşim; Gusul abdesti almayı biliyor ve alırken de sahih şekilde alıyor isen, daha sonradan aklına gelen "acaba guslum geçerli mi?" şubhesi eğer her zaman- sık sık oluyor ise bu şeytandan bir vesvese olduğunu bil ve bir daha gusul abdesti almaya, kendini meşakkate düşürme. Fakat bu çok nadiren oluyor ise o zaman yeniden gusledebilirsin. Ubey b. Ka’b’den rivâyet edildiğine göre, Rasûlullah şöyle buyurdu “Her ibadette olduğu gibi; abdest’e vesvese sokmak için abdestin de bir şeytanı vardır ona Velehan denilir. Evham ve vesveseye kaptırıp suyu fazla kullandırmasından dolayı onun vesvesesinden sakınıb uzak durun.” Tirmizi, Tahara, Bab 43, Hadis no 57; İbn Mâce, Tahara 48 ž Bu konuda Abdullah b. Amr ve Abdullah b. Muğaffel’den de hadis rivâyet edilmiştir. Tirmîzî Ubey b. Ka’b’ın hadisi garibtir, hadisin senedi hadisçilerce pek sağlam değildir. Çünkü Hârice’den başka bu hadisi rivâyet eden birini bilmiyoruz. Bu hadis Hasan’dan başka yollarla rivâyet edilmiş olup bu konuda, Peygamber sahih bir hadis rivâyet edilmiş değildir. Hadisçiler arasında Hârice pek sağlam sayılmaz İbn’ul Mubârak, bu kimseyi zayıf kimselerden saymaktadır. “Velehân”; hevâ ile aklın gitmesi, hayrete düşme mânâsına gelmektedir. Ebû'l bekâ, Eyyub b. Musa, Külliyyât Luğaviyye, Beyrut, 1993, s. 398 Abdest alırken kişiye vesvese vererek haddinden fazla su kullandırması sebebiyle bu şeytana “Velehan” denilmiştir. Hadisin İzahı Tirmizî' nin şerhi Tuhfe'de şöyle deniliyor Zehebi, El-Mîzân'da 'Ahmed, Hârice'yi zayıf görmüş, İbn-i Muin, Hârice sıka değil, kezzâbtır, demiş, Buhâri de İbnu'l-Mûbârak ve Vekî'in onu terkettiklerini ifâde etmiştir' der. Velehân Sözlükte aşırı aşk ve şiddetli muhabbet dolayısıyla aklın gitmesi ve şaşmaktır. Abdest işinde vesvese eden şeytâna bu ismin verilmesinin sebebi, abdest işine vesvese sokmak yolundaki aşırı hırsıdır. Yahut yaptığı vesvese ile insanı öyle bir hayrete sokuyor ki, artık kişi kendisini şaşkın görür, şeytânın nasıl onunla oynadığını anlamaz. Abdest alırken uzvunun ıslanıp ıslanmadığını vekaç defa yıkadığını bilemez olur. Bundan dolayı da bu isim verilmiştir, denilebilir. Hadîsin "... Su vesvesesinden sakının" fıkrası hakkında Tıyb' den naklen Tuhfe'de deniliyor ki Yâni abdest uzuvları ıslandı mı, ıslanmadı mı, bir defa mı, iki defa mı yıkandı, su temiz mi necis mi?, Su kulleteyn var mı, yok mu? diye Velahân adlı şeytânın suyla ilgili yapmak istediği bu ve benzeri vesveselerden kaçının, İbnu'l-Melik demiş ki, şeytân su hakkında pek fazla vesvese verdiğinden fıkrada Velehân vesvesesi, tâbiri yerine su vesvesesi, tâbiri mubalâğayı ifâde etmek için kullanılmıştır. îbn-i Hacer de Îbnu'l-Melik'in bu görüşünü benimsemiştir. Hadîs, abdest alınırken suda israf etmenin kerahetine delâlet eder. Nehir kenarında bile abdest alınırken suda israf etmenin kerahetinde âlimler icmâ etmişlerdir. Şunu bilesin ki şeytan müslümana içki iç, kumar oyna vs haramlığı kesin olan yerden pek yaklaşamaz. Müslümana sağından yaklaşır ve abdestinde, namazında amelinde "acaba geçerli değil mi , kabul olunmadı mı?" diye vesvese vererek onu tekrar tekrar yaptırarak yorup ezieyete düşürür ve Allah korusun zamanla da tüm amellere isyan edib terk ettirerek kendisi gibi Cehenneme bilet kesmesine çalışır. Rabbim ummeti şeytanın her türlü tuzaklarından muhafaza buyursun. Selamun aleykum 3 Yok kardeşim herzaman oluyor demekki şeytanın vesvesesi Teşekkürler

gusül abdesti aldıktan sonra kahverengi leke görmek fetva meclisi